Izumo no Okuni (出雲阿国, 578-1613) japán templomi szolgálólány (miko), aki a művészet, a tánc és a dráma Kabuki néven ismert hagyományos formájának megalkotója volt. Okuni előadásai hatalmas népszerűségnek örvendtek, és előadásai arról voltak ismertek, hogy a táncosok gyakran alacsony társadalmi osztályból való nők voltak. A lány nem volt nagy befolyású személy, és csak véletlenül szerzett nagy népszerűséget Japánban a Kabuki nevű művészeti forma.
A táncoló papnő…
Okuni az 1500-as évek elején született, és egy kovács lánya volt, aki a Shimane prefektúra Izumo nagy kegyhelye (Izumo Taisha) közelében dolgozott. Úgy nőtt fel, hogy imádattal szolgálta ezt a kegyhelyet, mígnem végül Mikóvá avatták az Izumo szentélyben.
Okuni különlegessége, hogy széles körben ismert, gyönyörű fiatal nő volt, aki lenyűgöző képességekkel rendelkezett a táncok és az előadásmódok terén. Mivel egy Miko szokása, hogy a rituálék során táncol, és sokan tartanak eme tehetségétől, Kyōto városa meglehetősen népszerűvé vált az előadásai végett. A számtalan táncbemutató közül a nembutsu odori volt a legnépszerűbb, amely egyike a Buddha tiszteletére előadott táncoknak.
A történelemkönyvekben széles körben ismert, hogy a fiatal lány, mikói szolgálata alatt alkotta meg a mai Kabuki (歌舞伎) nevet. Köztudott az is, hogy nehezen tudta megvalósítani álmát, és sok minden akadályozta annak kiteljesítésében.
Okuni mind anyagi mind pedig művészeti támogatást kapott egy Nagoya Sansaburo nevű férfitól a Kabuki kifejlesztésének időszakára. Az azonban nem ismert, hogy romantikus kapcsolatot alakítottak-e ki egymással, vagy sem. Sansaburo halála után Okuni folytatta álmai megvalósítását, hogy országosan ismertté tegye a Kabukit.
Mikó lévén életében olyan céljai voltak, amelyek sok ember elvárásait meghaladták. Messzire tudott utazni, hogy előadások és tánc bemutatók formájában pénzt kérjen a szentély fenntartásához. Szerette a tömeget és a tömeg is szerette őt. Aztán eljutott arra a pontra, ahol többet kezdett el teljesíteni, mint amire a szertartásokra és szertartásokra volt szükség. A színészkedés és a tánc iránti szeretete arra ösztönözte, hogy humoros rajzokat készítsen különböző témákról. Néhány legnépszerűbb alkotása érzékeny témákat tartalmazott, mint például a prostitúció és a fülledtség; és ezek a témák elég illetlenek voltak a szentély hírnevéhez. Még a buddhista imákat parodizáló skiccek is voltak közöttük. Annak ellenére, hogy figyelmen kívül hagyta a templomba való visszatérésre szóló felhívását, mégis gondoskodott arról, hogy a szentélyhez eljuttassa az összes pénzt, amit támogatásul kért saját produkciói után.
Egy fénylő csillag és az ő követői…
Később, az 1600-as évek elején, nők gyűltek össze Kyoto városának különböző helyeiről. Kitaszítottakat és amatőröket hívott meg, hogy csatlakozzanak az ügyéhez. Különös figyelmet fordított arra, hogy nőket mentsen meg a prostitúciótól. Megismertette őket azzal, hogy tisztességesen keressenek pénzt anélkül, hogy elveszítenék arcukat vagy méltóságukat, méghozzá a színjátszás és tánc révén.
A társulat hamarosan lenyűgöző képességeket és stílusokat fejlesztett ki az éneklés, a tánc és az előadás terén. Táncelőadásokat és drámákat alkottak, amelyek merész témákat mutattak meg a nagyközönségnek. Ez azonnal lenyűgözte a tömegeket, és népszerűvé tette a táncosokat az egész régióban. Mind a férfiak, mind a nők szerepét a nők vállalták a társulatban, és egyértelmű jele volt annak, hogy felülmúlják a társadalmon belül a nemek közötti hatalmas egyenlőtlenségeket. Hamarosan népszerűségre tettek szert Japán egész területén.
Okuni és a női kabuki
Különleges dolog volt az Okuni-féle kabuki társulatban az a tény, hogy a szereposztás teljes egészében a nők hosszú listájából áll. Ezek a nők nemcsak gazdag és híres családokból származtak. Olyan nőkről van szó, akikről ismeretes volt, hogy „félvilágiak”, mivel általában vándorló tenyérjósok, utcai mutatványosok, prostituáltak és hasonlók közül kerültek ki. Közvetett módon Okuni ugyanúgy korának egyik legbefolyásosabb feministája lehetett. Megmutatta ezeknek a nőknek, hogy a múlt ellenére van remény és egy második esély az életben.
Ez idő alatt férfi és női karaktereket egyaránt játszottak a nők. Bátran viseltek férfi ruházatot a színpadon, amelyet a kormány nem feltétlenül kedvelt. El kell ismerni, hogy előadásuk stílusa nem volt akkoriban hagyományosnak tekinthető. De ezen alapult az eredeti kabuki népszerűsége.
A történelmi feljegyzések szerint Okuni pályafutását Kyōto városának üres terein kezdte. Ott, ahol általában a mutatványosok, vándorok és utcai előadók is megfordultak. Eredetileg nem volt saját színháza a társulatnak. Hamarosan a nők kis színpadokon kezdtek fellépni, például bordélyokban, vendéglőkben és üzletekben. Amikor népszerűségük hirtelen megugrott, olyan színházakba és színpadokra hívták őket, ahol soha nem gondolták volna, hogy fellépnek. Lenyűgöző módon még a császári udvarba is meghívták őket.
Kabuki mint vallási rituálé: Izumo no Okuni táncdrámája
Életének az a része, amikor Okuni még mikó volt, a mai napig nincs igazolva. Nem voltak olyan történelmi feljegyzések, amelyek pontosan kimutatták volna, mit tett, mielőtt felállította az első kabuki társulatát. Arra azonban van bizonyíték, hogy mélyen hívő ember volt abban az időben.
A legtöbb előadását nagyban befolyásolta a vallás. Korábbi művei hasonlítottak a vallási rituálékhoz és szertartásokhoz, ezért sok történész azt állítja, hogy előtte templomi szolgálólány vagy helyettes papnő lehetett.
A Kabuki korábbi népszerűsége azonban teljesen megváltozott. A vallási előadások paródiáit kezdte el. Emellett híres történelmi események felhasználásával mesélni kezdett. Ábrázolta egy japán egyén mindennapjait. Tudatlanul nagyon érzékeny témákkal foglalkozott a társadalmi problémákról, mint például a nemek, a különböző osztályok közötti egyenlőtlenségről. Sokan azt állítják, hogy munkássága valójában Japán akkori politikáját, kormányát és társadalmát kritizálta. Még mindig nem bizonyított, hogy ezek az állítások valóban igazak-e vagy sem.
A hírnév közepette azonban Okuni hirtelen eltűnt, és senki sem tudja megmondani, mi történt vele, hogyan és mikor halt meg.
Kabuki, mint a művészet egyik formája
Az összes kabuki előadás nagyrészt történelmi darab volt. Ez azt jelenti, hogy a japán társadalomban történtek vagy történések tükrében mutatták be őket. Japán történelmének számos fő eseményére összpontosít, függetlenül attól, hogy vallásos téma-e vagy sem. Valószínűleg ez az oka annak, hogy a cenzúra törvényei miatt az Edo-korszakban jelentősen átdolgozták a darabokat és előadásokat, abban a reményben, hogy szebb képet alakítson ki a sógunátusról, és megakadályozza a sógun iránti ellenszenvet.
A jól előadott zene, a színes jelmezek és egyebek kombinációja miatt művészeti formának tekintik. Kelléktára tele van esernyőkkel, harcos kardokkal. Annyira népszerű volt, hogy eredetileg „művészeti éneknek és táncnak” tekintették.
Még olyan európai művészeket is inspiráltak ezek az előadások, mint Claude Monet. Ez jó út volt arra, hogy az idegen kultúrák megismerjék a japánok életét, mivel a kabuki a hazai életet ábrázolta. A mindennapi Japán képét mutatta be, és külföldi kultúrákat mutatott be a korhű dinasztiák nagyságáról. Megmutatta Japán birodalmi és feudális hatalmát is.
Kabuki előadások akkor és a későbbi évszázadokban
Sajnálatos módon, a Okuni-féle Kabuki-társulat karrierjének utolsó éveiben sok csoport elkezdte formálni és rivalizálni vele. Ami talán még ennél is kiábrándítóbb volt, hogy ezek a csoportok elérhetővé tették a prostitúció ismételt elterjedését. Emiatt erősen hanyatlani kezdett a közfelfogás azzal kapcsolatban, hogy támogassák a nők művészeti ágazatban való karrierjét. Talán ez lehet az oka annak, hogy az alapító a hirtelen eltűnést választotta. A Kabuki további sorsának irányítása kicsúszott a kezei közül.
A Sengoku-korszak és a Tokugawa-korszak beköszöntével, valamint a nők társadalomban betöltött szerepére vonatkozó nagyon konzervatív nézet elterjedésével az összes Kabuki csoport eltávolította női előadóművészeit. Szigorú jogszabályok vonatkoztak arra, hogy a nők színpadon léphessenek fel, és hamarosan a Kabuki teljes férfiközpontú előadásmóddá vált. A nőket csak jóval később fogadták vissza az előadó művészet körébe. Sokan úgy gondolják, hogy Kabuki sosem volt ilyen, és Okuni neve kezdett elhalványulni a rivaldafénytől, míg végül elfelejtették.
A kabuki előadások a következő 400 évben Japán egyik legkivételesebb színházi formájaként folytatódtak. Lenyűgözően változatlan maradt ez idő alatt, a témák csak kisebb átdolgozásokkal tették lehetővé, hogy a közönség számára relatíve emészthető legyen. A Kabukit nemzedékről nemzedékre adták át mindenféle kudarc élmény nélkül, és az emberek büszkék voltak arra, hogy Japán történelmének e csodálatos darabjának részesei lehetnek.
Okuni hatása a japán kultúrára
Sokan megkérdőjelezik, hogy Okuni ugyan mit tudott elérni az életében, figyelembe véve az összes korlátozást, amelyet a társadalom az ő ideje alatt gyakorolt rá. A nőket nem tekintették egyenlőnek abban a társadalomban. Különleges, konzervatív helyet foglaltak el otthon, és felelősnek kellett lenniük a háztartás vezetését és a ház urának kiszolgálását illetően. Ezt akkor fontos szerepnek tekintették, és elengedhetetlennek tartották a család vagy klán sikeréhez.
Másrészt az általa megformált életvitel nem volt egy tipikus japán nőtől elfogadható életmód. Egy japán nő tekintélyes munkája ebben az időben jelentősen elmaradt azoktól a merész előadásoktól, amelyeket Okuni és társulata adott elő.
A tánccsoportban való részvétel és a nyilvános fellépés sem feltétlenül jelentette a nők iránti tiszteletet. Volt idő Japánban, amikor az előadókat házalóknak tekintették, és alig tudtak megélni. Mindezt azonban képes volt felülmúlni, és irányt adni ezeknek a „félvilági” nőknek. Együtt tudták megváltoztatni a japán színházi előadások arcát. Imázsuk ellenére biztosan széles körű rajongótábort szereztek és meglehetősen népszerűvé váltak nemcsak Japánban, hanem az egész világon.
Visszatekintve életére, Okuni Japán történelmének egyik legizgalmasabb nője lehetett, különösen a művészet és a dráma terén. Képes volt tökéletesre fejleszteni a képességeit és más készségeit, és nem félt használni is azt. Bár élete vége ismeretlen, szakmai pályafutásának öröksége örökre megváltoztatta Japán előadó művészetének arcát.
Izumo no Okuni, mint mozicsillag
Nem volt olyan film, amely Izumo no Okuni életét és műveit ábrázolta volna, de az NHK készített egy rövid tévésorozatot, Taisetsu címmel, amely 2006-ban indult. Ez a dráma az Izumo no Okuni életének egy élőszereplős adaptációja volt, és azt mutatta meg, hogy a fiatal nő hogyan tudta nagyban befolyásolni a japán művészetet és színházat. A műsornak csak hat epizódja volt, mielőtt abbahagyták volna.
Írta: Ballagó Petra
Forrás:
https://www.kyohaku.go.jp/eng/syuzou/meihin/kinsei/item05.html
Képek: 不明 (probably an artist of the Hasegawa school) – Kyoto National Museum, emuseum.jp http://www.emuseum.jp/detail/100988/000/000, パブリック・ドメイン, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=4652735による
mariemon – mariemon, CC 表示 3.0, https://ja.wikipedia.org/w/index.php?curid=2100171による
不明 – Okuni Kabuki-zu Byōbu – artwork, パブリック・ドメイン, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=4652779による
