Japán titokzatos természetfeletti lényei közül kevés olyan csúszós, szó szerint és átvitt értelemben is, mint Nurarihyon (ぬらりひょん). Nagy, kopasz fejével és nyugodt, arisztokratikus viselkedésével gyakran ábrázolják minden yōkai vezetőjeként, aki csendben kivívja a szörnyek, szellemek és démonok tiszteletét. Mégis, e fenséges kép mögött egy zavarodottsággal, átalakulással és okos leleménnyel teli történet rejlik.
Egy művészetből született rejtély
Nurarihyon legkorábbi ismert ábrázolásai az Edo-kori yōkai tekercsekben jelennek meg, például Sawaki Suushi Hyakkai-zukan című művében (1737), később pedig Toriyama Sekien híres szörnykatalógusaiban. Mindkettőben Nurarihyon kopasz, nagyfejű alakként jelenik meg, szerzetesi ruhában. Mégis, egyik kép sem tartalmazott írásos leírást, így a későbbi generációk azon tűnődtek: Mi is lehet pontosan ez a furcsa lény?
Egyes tudósok úgy vélik, hogy a név eredetileg „Nurihyon” volt, amelyet a későbbi kiadásokban esetleg tévesen „Nurarihyon”-ként olvastak. Akárhogy is, ez a kétértelműség üres vásznat hagyott a képzeletnek és az évszázadok során a művészek és a mesélők lelkesen töltötték ki ezt a helyet.
A teázó yōkai
A modern folklórban, nagyrészt a legendás mangaművésznek, Mizuki Shigerunak köszönhetően, Nurarihyon meglehetősen kifinomult, mégis nyugtalanító betolakodóként vált ismertté. Állítólag beoson az emberek otthonaiba, kényelembe helyezi magát, és teát iszik, mintha ő lenne a ház ura. Amikor a háztulajdonos visszatér, egy kopasz öregembert találnak az asztaluknál ülve, aki olyan magabiztosságot áraszt, hogy sokan azt feltételezik, hogy oda tartozik.
Ez a kép félig humoros, félig hátborzongató, tette Nurarihyont a kortárs japán kultúra egyik legkedveltebb yōkaiává. Fontos azonban megjegyezni, hogy ez a személyiség egyetlen Edo-kori folklórban sem jelenik meg. Ehelyett úgy tűnik, hogy modern mesemondók és folkloristák találták fel. vagy talán újraértelmezték a szót.
Egy yōkai vezető születése
Nurarihyon „yōkai vezetőként” való hírneve a 20. század elején kezdődött. 1929-ben Fujisawa Morihiko folklorista a „yōkai no oyadama” (yōkai vezető) szavakkal látta el Nurarihyon képét. Bár soha nem magyarázta meg, miért, a cím megmaradt. Attól a pillanattól kezdve Nurarihyon uralkodott a szellemvilág felett a köztudatban.
Ez az átalakulás egy meghatározatlan vázlatból egy parancsoló yōkai úrrá tökéletesen megragadja, hogyan fejlődik a japán folklór. Magukhoz a szellemekhez hasonlóan a yōkai is változtatja alakját, ahogy generációkon átívelő elmeséléseken mennek keresztül, alkalmazkodva koruk igényeihez és képzeletéhez.
A tengeri fantom kapcsolata
Érdekes módon létezik egy másik lény is, amelyet Nurarihyonnak hívnak, és amelyet az Okayama régió meséiből ismerünk. Ez a verzió egy titokzatos tárgy, amely a tenger felszínén ringatózik, és emberi fejre hasonlít. Amikor a tengerészek nyúlnak, hogy megragadják, az elcsúszik – nurari-to -, és pillanatokkal később újra felbukkan – hyon! Innen ered a név: Nurarihyon, a „csúszós, megfoghatatlan”.
Ez a tengeri fantom valójában a név valódi eredete lehet, amely a csúszósság és hirtelen előbukkanás hangutánzó jelentéséből származik. Japánul a nurarihyon hasonló jelentést hordoz, mint a nurarikurari, valami nehezen felfogható vagy meghatározható dolog. Találó leírás nemcsak az óceáni szellemre, hanem általában a yōkaira is, akik pontosan abban az alkonyati térben léteznek a látható és a láthatatlan, a hihető és a lehetetlen között.
A folklórtól a popkulturális ikonig
Bizonytalan kezdetei ellenére Nurarihyon a modern japán popkultúra meghatározó alakjává vált. Mizuki Shigeru művei egy csintalan, bölcs yōkai öregemberként mutatták be neki az életet, míg Shiibashi Hiroshi Nurarihyon no Mago (Nura: A Yokai klán felemelkedése) című mangájában, amelyet 2008 óta a Weekly Shonen Jump magazinban is láthatunk, egy hatalmas yōkai család fejeként nagyobb szerepet vállal.
Ezen modern újraértelmezéseken keresztül Nurarihyon egy kétértelmű Edo-korszaki firkafirkából az egész yōkai világ szimbólumává vált: bájos, titokzatos és megfoghatatlan.
Talán ez Nurarihyon vonzerejének lényege. Akár tengeri fantom, akár egy teázó ház vendége, akár a yōkaiok legfőbb ura, a természetfeletti természetét testesíti meg: ismerős, mégis ismeretlen, látható, mégis érinthetetlen. Ahogy a tökhalas harcsafogásról szóló közmondás is mondja, ő is arra emlékeztet minket, hogy vannak rejtélyek, amelyeknek ki kell csúszniuk az ujjaink közül, függetlenül attól, hogy mennyire közel hisszük magunkat a megértésükhöz.
Források:
MICHAEL DYLAN FOSTER, The Book of Yokai Mysterious Creatures of Japanese Folklore (2015)
